САЛЯТ

 

В этой части книги мы проведем анализ «Саляту», предписанному Всемогущим Господом во имя человеческого благополучия и спокойствия, который назван Посланником Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха) столпом религии. После проведения этого анализа думаем, что будет четкое понимание о причинах нынешнего положения Мусульман.

الصّلوة[САЛЯТ]

Значение:

Возможно, слово الصّلوة[салят] по строению является производным корней слов ص ل ى[салй] и ص ل و[салв]. Согласно правил грамматики, оно, вероятно, является производным от корней обоих слов. Слово ص ل ى[салй] также как и ص ل و[салв] является несовершенным, так как в связи с тем, что их окончания «слабые», и при образовании слова от этих корней последние «слабые» буквы заменяются на другие. В данном случае, если не проводить серьезных исследований на предмет того, от какого из этих корней происходит вновь образованное слово, может возникнуть некоторая путаница. Также, при применении огласовок множества форм производных от корня ص ل و[салв], буква و[вав], в результате изменения заменяется на ى[йа] и таким образом образованные слова на первый взгляд кажутся производными от корня ص ل ى[салй].

В таких случаях, для того, чтобы правильно понять сообщение Корана, в первую очередь необходимо смотреть на значения корней слов, от которых они произошли. Поэтому мы начали свой анализ с изучения корней ص ل ى[салй] иص ل و[салв], от которых, возможно, образуется слово الصّلوة[салят] .

صلى[салй, сыла]; означает “готовить, сжигать, бросать (что-либо)/входить в огонь, прислонять”. С таким значением это слово применяется в суре Аль-Хакка:

Потом прислоните [صلّوه/саллюху] его к аду. (Хакка/ 31)

Кроме этого, слова производные от этого корня употреблено в том же смысле множество раз в Коране в таких формах как إصلوها[иславха], يصلى[йесла], وسيصلون[весейеславне], ساصليه[сеуслихи], لايصلاها[ла йеслаха]. К примеру слово المصلّين[мусаллин] производное от корня صلى[с-л-й], употребляется не в смысле “поддерживающий, помогающий”, а “прислоняющийся к спине, бедру животного”.[1]

Слово صلى[салй], является источником/корнем для образования слов “трясти” и “прислонить” (в турецком языке).

Но, если посчитать салй корнем слова салят, который является предметом нашего анализа, то упомянутые в Коране все слова الصّلوة[салят] и его производные, необходимо принять под смыслом «бросить в огонь, прислонить», вследствие чего, к примеру, повеление Всевышнего в суре Кевсер صلّ[салли] «брось его в огонь» или выражение в суре Азхаб/56 صلّواعليه[саллю алейхи] следует понимать как “трясите/бросьте его (Мухаммеда) в огонь”. В итоге, нет возможности выстроить смысловое отношение между словами الصّلوة[салят] (помощь, поддержка, старание) и صلى[салй] (бросить в огонь, прислониться к огню, готовить (на огне), сжигать).

ص ل و[салв]: как название, означает «бедро, спина» трактуется так: صلو[салв], “спина, часть между бедром и коленом у человека и четвероногих животных.

При употреблении слова в этом смысловом значении, оно понимается как «ложить на бедро, спину», что значит: подносить часть ноги между бедром и коленом под груз, приводя его в горизонтальное положение, брать на спину груз, поддержать груз.

По-нашему мнению корнем слова салят является не "салй", а "салв". В оригинале слово пишется   صلوة[салвет] и в связи с тем, что корень имеет слабое окончание, согласно общим грамматическим правилам слово صلوة[салвет] заменено на الصّلوة[салят]. Также в слове салят во множественном числе صلوات[салават], показана буква و[вав], которая является основной буквой корня. Данное обстоятельство действительно для множества других слов. К примеру: инфинитивом слова "газа" [воевать] является غزوة[газве], а غزوة[газве] во множественном числе будет غزوات[газеват]. При спряжении других глаголов буква «вав» в слове газа заменяется на ى[йa]или выпадает. Должно быть, в связи с тем, что есть единое мнение о том, что слово салят образуется от корня с-л-в, для избежание путаницы в смыслах, в мусхафах/ оригинальном Коране слово салят пишется не через «алиф» الصلاة, а через «вав»- , الصّلوة.

С другой стороны, значение слова صلّى[салла] (инфинитив салят) образуемое от корня صلو[с-л-в] в суре Судный день/Киямет 31-32 отчетливо и недвусмысленно пояснено следующим образом:

فلا صدّق ولا صلّى ولاكن كذّب و تولّى[феля саддака веля салла велакин кеззебе ве тевелла] (Но, он не подтвердил и не поддержал. Но счел ложью и стоял на стороне..).

Как видно из вышеупомянутого предложения, отмечены четыре действия, два из которых являются антонимами двух остальных. А именно: антонимом слова صدّق[саддака] - указано كذّب[кеззебе], то есть в то время как в качестве антонима глагола «подтвердить» применено «счел ложью», в качестве антонима слова صلّى[салла] употреблено слово تولّى[тевелла]. Слово тевелла, которое означает «непрерывность», согласно трактовки «постоянно стоять на стороне, постоянно отворачиваться, проявлять небрежность, не проявлять внимание, пессимизм и пытаться помещать проявлению инициатив», является антонимом к слову تولّى[тевелла] - صلّى[салла] понимается как «постоянно поддерживать, не смотреть на стороне».

Несмотря на то, что в Коране столь отчетливо и ясно выражается значение слова «салят», известный ученый Рагиб-аль-Исфехани в своем произведении под названием «Мюфредат» отмечая то, что «Люди лексикона в большинстве своем указывают на то, что салят это молитва, поздравления и молитва по праздникам» предпочел обойти эту тему.

В итоге, значение слова الصّلوة[салят] можно резюмировать следующим образом: «поддерживать, помогать, брать на себя проблемы, брать на себя решение проблем. Но, необходимо отметить, что здесь под «проблемами» подразумеваются не только проблемы индивидуального характера, но и общественные. Соответственно, значение слова الصّلوة[салят] нужно понимать не в узком смысле как «помощь ближайшим нуждающимся», а в широком смысле, как «поддерживать общество, помогать обществу, просветить общество, брать на себя проблемы общества, брать на себя решение проблем и решать их». Относительно же способа реализации «оказания помощи, поддержки»; есть два направления: в части «разума» и «финансов»

  • С точки зрения разума «салят» означает; достижение просветления личностей и соответственно общества путем учения и приобретения знаний, доводить до высшего уровня, приводить в самый надежный путь.
  • С финансовой стороны салят – это помощь нуждающимся путем трудоустройства и образования систем обеспечения, поддержка в трудное время и, таким образом, решение проблем общества.

САЛЯТ- СТОЛП, ВИТРИНА РЕЛИГИИ

В предисловии книги мы по существу пояснили термины «Религия» и «Ислам». Для религии Салят является обязательным. Без салята религия не сможет достигнуть поставленной цели.

То, что салят представляет религию, является витриной религии, ясно описано в аяте, который касается салята пророка Шуайба:

Они сказали: «О, Шуайб! Это твой салят [религия призывающая оказывать поддержку в части «финансов» и «разума»] повелевает отречься от того, чему поклонялись наши отцы или распоряжаться нашим имуществом так, как мы пожелаем? Поистине, ты человек добродушный, благоразумный». (Сура Худ/87)

Упомянутое в выражении этого аята «Это твой салят повелевает нам отречься от распоряжения нами своим имуществом так, как мы этого пожелаем?» слово салят представляет «Религию». Потому что также, как фотография лица человека является достаточным и действительным основанием для определения личности человека, также салят, являющийся верой социальной помощи и поступки, как самое главное отражение «Религии», представляет «Религию», как главный определяющий показатель «Религии».

Также в суре Беййина/5 ясно указано, что Салят представляет религию:

А ведь им было велено служить только Аллаху будучи очищающими религию только лишь ради Аллаха, держать на ногах салят (организовать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность), и выплачивать закят/налог. Это и есть правая/безупречная/неизносимая вера.

Наш Господь в других аятах также указывает на то, что салят представляет религию (к примеру, показывая салят как особенность верующих, праведных, воспринимающих предупреждение, являющийся важным делом для помилования Господом, считая это особенностью веры, отмечая, что салят является единым поступком):

Вот эта Книга, нет сомнения в ней, наставление для людей верующих в безлюдных местах (истинно верующие/ не показывающие свою веру только среди людей), держащих салят на ногах (организующих учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивающих их жизнедеятельность) и расходующих из того, чем Мы их наделили, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, вошедшие под защиту Аллаха, и в последующей жизни они убеждены.

Они на прямом пути от их Господа, и они достигшие спасения, прибыли/успеха. (Бакара/2-5)

И грешник не будет искупать грех другого человека. Если один грешник/богатый человек, попросит другого человека взять на себя его грехи, и если даже он родственник, то это окажется невозможным. Несомненно, ты предостерегаешь тех, кто с чувством глубокого уважения, любовью, знаниями/осознанно страшится Аллаха в безлюдных местах и держат на ногах салят (организуют учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность). Кто очистится, очистится для себя. И возвращение только к Аллаху .(Фатыр/18)

«Поистине, кто читает книгу Аллаха, держит на ногах салят [организует учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивает их жизнедеятельность], тратит тайно и открыто из того, чем Мы его наделили, для того, чтобы получить полное вознаграждение от Аллаха и приумножить имущество, желают (стремятся) к торговле, которая беспроигрышна всегда. Несомненно, Он очень прощающий и отвечающий. (Фатыр/29, 30)

Но эти верующие люди-сторонники проеврейского образа (приверженцы еврейской культуры), которые углубились в науке, уверовали в то, что ниспослано тебе и до тебя. Они те, кто держат на ногах салят [организовывают учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность], и выплачивает закят/налог, уверовал в Аллаха и в судный день. Вот они - те, для кого уготовлено большое вознаграждение от Нас. (Ниса/162)

Поворачивать лица на восток и запад - не является качеством «благородных людей». Но благородные те, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, держал на ногах салят (организовал учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивал их жизнедеятельность), и выплачивал закят/налог. И выполняют обещания/договоренности в полном объеме, терпеливы в периоды проблем и болезни, а также проявляют терпение в периоды войны. Они - те, кто правдив в словах и действиях. Они те, кто вошел под защиту Аллаха. (Бакара/177)

Для вашего прощения держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог и будьте покорны Посланнику. (Нур/56)

САЛЯТ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ ВЕРЫ.

У каждого строя/режима/системы есть свои отличительные особенности/ основные принципы. Салят - отличительная особенность божественных религий. Эта тема затрагивается во многих аятах Корана.

Когда закончатся неприкосновенные месяцы, то убивайте многобожников там, где их увидите, захватывайте их, осаждайте и выжидайте их в каждом разведывательном пункте. А если покаются они, начнут держать на ногах салят [организовывать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность] и выплачивать закят/налог, то освободите им дорогу. Несомненно, Аллах — прикрывающий грехи рабов, не наказывающий их и Прощающий, безгранично Милостивый. (Тауба/5)

А если покаются они, начнут держать на ногах салят [организовывать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность] и выплачивать закят/налог, то впредь они -ваши братья по вере. Мы подробно раскрываем аяты грамотному/знающему обществу. (Тауба/11)

40О сыновья Исраила! Помните о благах, которыми Я наделил вас, выполните ваш обет, данный Мне и Я выполню свой обет . И только передо мной вы должны оставаться людьми. 41Уверуйте в ниспосланный мною Коран, подтверждающий Тору который находится у вас, не будьте из первых, кто отвергает Его . Не продавайте Мои аяты за малую плату. И входите только под Мою защиту. 42Не смешивайте правду с ложью, не скрывайте правду, при том, что вы знаете об этом. 43Держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов», просвещая общество и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог, восхваляйте Аллаха (Его единство) вместе с теми, кто это делает.

44Неужели вы будете людям советовать быть хорошими людьми, а о самих себе забывать? Хотя постоянно читаете Книгу. До сих пор не разумеете?

45,46Просите помощи терпением и салятом, [поддержкой в части «разума» и «финансов», просвещая общество]. –Просить помощи с салятом и терпеливо трудно для всех, кроме тех, кто относится с уважением своему Господу, кто не сомневается, что возвращение только к Нему– (Бакара/40- 46)

Мы в своё время сделали этот Бейт/первую школу местом для совершения благих дел/возвращения и местом безопасности. - Заведите себе место для салята [поддержки в части «разума» и «финансов»] на территории, где служил Ибрагим. Мы поручили Ибрагиму и Исмаилу «держать чистым Мой Дом для людей, совершающих обход, для покорившихся, а также для служения совершающих поклоны и возвеличивающих единство Аллаха». (Бакара/125)

О верующие! Просите помощи терпением и салятом [поддержкой в части «разума» и «финансов»]. Несомненно, Аллах с терпеливыми. (Бакара/153)

Разве ты не видел/не задумывался о людях, кому было сказано: «Воздержитесь, держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог»? Позже, когда же им было предписано вступить в бой, часть из них с чувством глубокого уважения, любовью, знаниями/осознанно страшилась людей подобно тому, как можно с чувством глубокого уважения, любовью, знаниями/осознанно страшатся Аллаха, а возможно, и более того. Сказали они: «О Аллах, зачем ты предписал нам воевать, разве Ты не должен был отсрочить на более поздний срок?!» Скажи: «Мирские блага необычайно малы. А вечная жизнь — она лучше для тех, кто вошел под защиту Аллаха. Вы не будете ущемлены даже в размере ниточки косточки хурмы. Где бы вы не были, вас постигнет смерть, даже если станете укрываться в укрепленных крепостях». Когда их постигает хорошее, они говорят, что это — от Аллаха. А если их постигает плохое, говорят, что это - от тебя. Скажи: «Всё от Аллаха». Что же происходит с этим обществом? Разве они не в состоянии понять простые вещи/слова?!» (Ниса/77, 78)

Та/9, Син/60. Они - те, кто держат на ногах салят [организовывают учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность], и выплачивает закят/налог, абсолютно уверовал в вечную жизнь и в судный день. Для них руководством и предвестником является Коран и аяты ясной увещевающей книги. (Намль/1-3)

О пророк! Скажи своим супругам: "Если вы хотите земной жизни, ее прелестей, то, давайте я отпущу вас красиво, оплатив сумму причитающую для развода. Но если вы стремитесь к Аллаху, Его посланнику, и к вечной жизни, то, несомненно, для тех, кто улучшает и украшает Аллах уготовил великое воздаяние.

О женщины Пророка! Если кто-либо из вас совершит явно аморальный поступок, то наказан будет вдвойне. И это для Аллаха очень легко. А кто из вас проявит уважение пред Аллахом, и Его посланнику и будет совершать благодеяния, Мы ответим двойным воздаянием. Мы уготовили для них щедрый удел.

О женщины Пророка! Вы отличаетесь от остальных женщин. Если вы входите под защиту Аллаха, то не проявляйте кротость словом, используя соблазнительно нежный тон, иначе обладатели слабых/больных сердец возжелают вас. Говорите слово обоснованно, не нарушая общепринятую этику. У себя дома ведите себя достойно, не устраивайте показуху, как это было в доисламский период (в период невежества и безграмотности) держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог и будьте покорны Аллаху и Посланнику. - О Ахль-бейт! (люди из дома/семья пророка) В самом же деле, Аллах желает устранить грязь и очистить вас. Вспомните аяты Аллаха, которые читались в ваших домах и законы, свод правил и положения, которые были направлены на предотвращение несправедливости, нечестия и смуты. Поистине Аллах добр, осведомлен обо всём, знающий суть/сокровенное всего сущего. (Ахзаб/ 28-34)

Что бы вам ни было дано, это — простой предмет земной жизни. И является только проходящей земной прибылью. А то, что у Аллаха [блага и вознаграждения]:

Для людей верующих и полагающихся только на Аллаха.

Для людей сторонящихся от больших грехов и беззастенчивости и прощающих тогда, когда они в гневе.

Для людей отвечающих призыву Аллаха, держащих на ногах салят [организующих учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивающих их жизнедеятельность], советующихся в делах друг с другом и тратящих из того, чем Мы их наделили.

И для тех, кто взаимодействует между собой и мстит вместе, когда с ними поступают несправедливо или нападают, это является более благим и постоянным. (Шура/ 36, 39)

О те, которые уверовали! Если вы хотите спросить что-то по секрету [посоветоваться, получить особенную услугу] с посланником, тогда перед беседой дайте садаку. Это лучше для вас и более чище. Несмотря на это, если вы не найдете ничего, то, поистине, Аллах очень прощающий и очень милостивый.

Вы побоялись давать садаку перед личными встречами? Ну вот, вы этого не сделали. И Аллах простил Вам то, как вы осознанно признали и исключили ошибку. Впредь держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог и будьте покорны Посланнику. Аллах -тот, кто осведомлен обо всём, что вы делаете.(Муджадиля/12,13)

А ведь им было велено служить только Аллаху будучи очищающими религию только лишь ради Аллаха, держать на ногах салят, и выплачивать закят. Это и есть правая/безупречная/неизносимая вера. (Баййина/5)

71,72Скажи: «Как мы можем молить кого-либо из подчиненных (рабов) Аллаху, которые не в состоянии ни навредить нам, ни сделать полезное? Зачем возвращаться в прошлое когда Аллах наставил нас на верный путь? и становиться подобными тому, кто околдован дьяволами и растерянный движется по земле, в то время, когда у него есть друзья, зовущие встать на верный путь и говорят: «Пойдем с нами!», ?». Скажи: «Нет сомнений в том, что верный путь Аллаха и есть настоящий верный путь. Ради Аллаха-Господа миров нам велено быть мусульманами и держать на ногах салят   [организовать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность] и, тем самым войти под Его защиту. Аллах -тот, у кого мы все будем собраны.» (Ан-ам/71, 72)

В связи с тем, что салят является столпом, витриной и спецификой религии, Аллах ниспослал людям это задание через пророков.

АЛЛАХ НИСПОСЫЛАЛ САЛЯТ ПОСРЕДСТВОМ ВСЕХ ПРОРОКОВ.

Аллах завещал, что веление «Салят» (и «держать на ногах салят»), которое является столпом религии, выступающее единственной гарантией для установления мира и процветания общества, Он ниспосылал для всего человечества посредством каждого посланника.

Пророку (Мухаммеду):

Несомненно, Мы дали тебе множество благ. Совершай же салят [поддержку в части «разума» и «финансов»] ради Господа твоего и прими на себя те сложности, с которыми столкнешься. Нет сомнений в том, что оскорбляющий тебя сам является никчёмным, чьи дела является негодным . (Сура Каусар)

Скажи Моим верующим рабам: Пусть держат на ногах салят [организуют учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность], и тратят из того, чем Мы их наделили, причем как скрыто, так и публично, до того Дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы. (Ибрахим/31)

Возьми садаку с их имущества, тем самым ты их очистишь садакой. А также, поддержи их. Несомненно твоя поддержка - спокойствие для них. Аллах самый лучше слышащий и самый лучше знающий. (Тауба/103)

Прикажи своей семье салят [поддержку в части «разума» и «финансов»], также и ты терпеливо продолжай это делать. Мы не требуем от тебя земных благ. Мы тебя обеспечиваем благами. Всё это для того, чтобы быть «под защитой Аллаха». (Та-Ха/132)

Ты читай и следи за тем, что ниспослано тебе в книге и держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов», и обеспечивай их жизнедеятельность]. Салят [учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов»] обязательно отдаляет от развратного и скверного. И конечно же, упоминание Аллаха - величественнее. Аллах знает всё, что вы делаете. (Анкабут/45)

Скажи: «Мой салят [поддержка в части «разума» и «финансов»], служение, моя жизнь и смерть посвящены только Аллаху-Господу миров, которому нет равных. И мне это велено, я - первый из Мусульман». (Ан-ам/162,163)

Пророку Мусе (Моисею):

Позже, когда подошли к нему, сказано: «Муса! Я являюсь твоим Господом. Немедля оставляй близких и имущество здесь, нет сомнений в том, что ты находишься в очищенной долине Тува, которая очищена два раза. И я избрал тебя. Прислушайся же к тому, что будет внушено тебе: «Несомненно, Я - Аллах. Нет божества, кроме Меня. В таком случае, служи Мне и для Моего поминания, держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивай их жизнедеятельность]. Несомненно, наступит тот час/судный день. Для того, чтобы каждый получил заслуженное воздаяние, как итог своего труда, время наступления его Мною будет почти сокрыто. Поэтому пусть же не собьет тебя с веры в судный день тот, кто не уверовал в судный день, а следует своим прихотям и страстям. Иначе тогда и ты изменишься/погибнешь». Услышь это. (Та-Ха/ 11-15)

Мы ниспослали откровение Мусе и его брату: «Обеспечьте свой народ школами в Египте, превратите свои школы в киблу/в цель и держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], и обрадуй же верующих!». (Юнус/87)

Пророку Исе (Иисусу):

..... Вот она, та правдивая речь того , о котором они спорили: «Несомненно, Я — раб Аллаха. Он даровал мне книгу и утвердил пророком. Он сделал меня благословенным повсюду, где бы я ни был. Пока я живу, Он дал наказ совершать салят [поддержку в части «разума» и «финансов»] и выплачивать закят/налог. И сделал меня тем, кто хорошо относился к маме. Он не сделал меня притесняющим и несчастным. Мир надо мною в день, когда я родился, в день, когда умру, и в День, когда воскресну живым. Несомненно Аллах - мой Господь, также и ваш Господь. В таком случае, служите Ему, вот вам - правый путь» сказал Иса - сын Марьям.(Марьям/16- 34, 36)

Пророку Ибрагиму (Аврааму):

В свое время промолвил Ибрагим: «Господь мой! Сделай этот город безопасным! Отдали меня и моих сыновей от поклонения идолам! Господь мой! Несомненно, идолы сбили большинство людей с правильного пути. Кто сейчас последует за мною, тот - часть меня, а кто проявит непокорность....то Ты, несомненно Прощающий и бесконечно Милостивый. Господь наш! Я расположил часть своего потомства у Твоего неприкосновенного Дома, в неплодородной долине, для того, чтобы они держали на ногах салят [организовали учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивали их жизнедеятельность].Господь наш! Для того, чтобы они могли оплатить взаимность Тебе за предоставленные Тобою блага, сделай так, чтобы сердца части людей устремились к ним. Надели их некоторыми плодами . Господь наш! Несомненно, Ты знаешь то, что мы утаиваем и то, что мы делаем явным. Ничто не может быть сокрыто от Аллаха ни на земле, ни на небесах. Бесконечная хвала Всевышнему Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила и Исхака. Воистину, Господь Мой — очень хорошо Слышащий молитву. Господь мой! Сделай же меня держащий на ногах салят [организующим учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивающим их жизнедеятельность]. Также и мой род! Наш Господь! Прими же мою мольбу! Господь наш! Даруй Свое прощение мне, моим родителям и всем верующим в день суда!». (Ибрагим/ 35-41)

Пророкам Исхаку и Якубу (Иакову и Якову):

И Мы в дополнение Исхака, даровали ему и Якуба. И сделали всех из числа благонравных.

Всех их Мы сделали руководителями, направлявшими людей с Нашего повеления на верный путь. Мы внушили им делать много благого, держать на ногах салят [организовать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность], выплачивать закят/налог. И Они служили только Нам. (Анбийа/ 72, 73)

Пророку Закария (Захарию):

Когда Закария стоя совершал салят[выполнял образовательное мероприятие] в трибуне, оповещающие аяты воззвали к нему: «Несомненно Аллах радует тебя вестью о Йахье, который подтвердит слово от Аллаха и будет сеййидом/лидером, воздержанным пророком из числа праведников». (Аль Имран/39)

Пророку Исмаилу (Измаилю):

Упомяни в книге Исмаила. Несомненно, он был правдив во всем том, что обещал, был посланником и пророком. И он велел своей семье /окружающим совершать салят [поддержку в части «разума» и «финансов»] и выплачивать закят/налог. И он вышел на уровень довольства Господа.(Марьям/54, 55)

Пророку Лукману:

В свое время, когда давал наставления сыну, промолвил Лукман: «Дитё моё, Не приобщай к Аллаху сотоварищей, поистине, приобщать к Аллаху сотоварищей очень неблаговидный поступок. О сынок! Несомненно приобщать к Аллаху сотоварищей; если поступок скверный будет на вес маленького зернышка, Аллах в полной мере осведомлен даже о малом в скалах или в небесах, в глубине земли и способен принести его. Несомненно, Аллах -добр и абсолютно обо всём осведомлен. Дитё моё! Держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивай их жизнедеятельность], прикажи (совершать) благое и отдаляй от скверного. Будь терпелив ко всему, что постигает тебя. Несомненно, это всё является обязательным. Не искривляй свое лицо перед людьми и не ходи по земле самодовольно и кичливо. Нет сомнений в том, что Аллах не любит всяких самодовольных и хвастливых. Будь умерен при ходьбе, не повышай голоса! Поистине, самым непонятным из голосов является крик ослов». (Лукман/13- 16, -19)

Пророку Шуайбу:

Они сказали: «О, Шуайб! Это твой салят (религия призывающая оказывать поддержку в части «финансов» и «разума») повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы или распоряжаться нашим имуществом так, как мы пожелаем? Поистине, ты человек добродушный, благоразумный». (Сура Худ/87)

Сынам Исраила:

Брали Мы строгий обет с сынов Исраила: Не служите ни кому, кроме как Аллаху, делайте добро родителям, родственникам, сиротам и нищим, говорите людям лишь хорошее, держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность] и выплачивайте закят/налог. Вы же, отвернулись, за исключением малого числа из вас. И вы те, кто отворачивается. (Бакара/83)

Во истину Аллах брал строгий обет с сынов Исраила И Мы отправили двенадцать представителей/руководителей из их числа. И Аллах сказал: «Я, однозначно - с вами. Если вы будете держать на ногах салят [организовать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность], и выплачивать закят/налог, уверуете в Моих посланников, будете поддерживать их и одолжите Аллаху прекрасный заем, тогда вам будут прощены прегрешения, и нет сомнений в том, что будете вы введены в райские сады, под которыми текут реки. Кто же из вас станет прикрывать божество и господство Аллаха, тот несомненно собьется с верного пути». (Маида/12)

Всем верующим:

О верующие! Для того, чтобы вы побеждали и сохранили свое положение, провозглашайте единство Аллаха, проявляйте преданность и служите Аллаху, совершайте благие дела и старайтесь ради Аллаха на столько, на сколько это необходимо. Он выбрал вас и не сделал для вас затруднений в религии и в образе жизни праотца вашего Ибрахима. Он назвал вас мусульманами еще тогда и сейчас в Коране, и это ради того, чтобы Посланник стал вашим свидетелем, а вы стали свидетелями всех остальных людей. В таком случае, держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог и держитесь за Аллаха. Он ваш покровитель, близкий вам путеводитель, помощник и защитник. О, какой же Он хороший покровитель и помощник! (Хадж/77, 78)

О верующие! В день собрания, когда призывают на салят [для поддержки в части «разума» и «финансов»], непременно устремитесь к поминанию Аллаха, оставьте торговлю. Это наилучшее для вас, если б вы только знали.

После завершения салята [поддержки в части «разума» и «финансов»], рассеивайтесь по земле в поисках благ Аллаха. Больше вспоминайте Аллаха для того, чтобы достичь успеха и сохранить своё положение.(Джума/9, 10)

Поистине, Аллах знает о том, что ты выстаиваешь на ногах менее двух третей ночи, половину, треть. То же самое делает и группа из числа тех, кто с тобой. Аллах определяет меру дня и ночи. Он знает, что вы не сможете сделать эту работу с легкостью, и Он облегчил вам эту обязанность. В этом случае читайте/выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте тому других. Он знает, что среди вас окажутся больные. Аллах знал, что есть часть людей, которая путешествует по земле, прося милости у Аллаха, а также та часть, кто воюет на пути Аллаха. В этом случае читайте/выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте этому других. Держите на ногах салят[организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налогг. Дайте Аллаху прекрасный заем! Какого бы добра ни делали/ни отправляли для себя, — вы найдете его у Аллаха в виде лучшего и большего вознаграждения. Просите прощения у Аллаха! Поистине, Он очень много прощающий и очень милостивый. (Мюземмиль/20)

Всему человечеству:

Для вашего прощения держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], выплачивайте закят/налог и будьте покорны Посланнику. (Нур/56)

Входите под защиту Аллаха, искренне и сердцем обращаясь к Нему, держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность], не будьте людьми приобщающими Аллаху сотоварищей, не пополняйте ряды тех, кто разделил религию на разные группы.–Каждая разделяющая группа хвастается тем, что есть у них- (Рум/31, 32)

Вы держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность] и выплачивайте закят/налог. Какое бы добро ни делали заблаговременно для себя, вы найдете его у Аллаха. Несомненно Аллах -тот, кто видит всё, что вы делаете. (Бакара/110)

САЛЯТОМ ЯВЛЯЕТСЯ ТАКЖЕ И «ВЕРБЛЮД АЛЛАХА», О КОТОРОМ ГОВОРИТСЯ В ПРИТЧЕ О ПРОРОКЕ САЛИХЕ И НАРОДЕ САМУД.

В притче о пророке Салихе и народе Самуд, которая описана в Коране, говорится о «верблюде Аллаха» и причитающейся ему «доли воды». Здесь «верблюд» символизирует салят. Народ Самуд был уничтожен по причине не предоставления своей доли воды верблюду и за отрезание ног верблюду. То есть, этот народ не выплачивал закят для обеспечения жизнедеятельности организаций социальной помощи и поддержки, не делал пожертвований, из-за чего был уничтожен. Эти вопросы подробно описываются в Коране в сурах; Шамс/11-15, Худ/61-68, Намль/45-53, Камер/23-32, Араф/73-79, Шуара/141-159.

إقام الًصّلوة[ИКАМИС-САЛЯТ= ДЕРЖАТЬ САЛЯТ НА НОГАХ]

Во многих аятах в Коране упоминается о «икам/держание на ногах» Салята.

Все выражения повелительного и информационного характера, касающиеся «икам/держание на ногах Салята», обычно переводились, как «совершайте намаз правильно, совершайте свои намазы правильно». Выполненное нами исследование по выявлению значений слов показало, что эти переводы и это понимание - не правильные.

Выражение “Икамис-Салят” - производная из слов إقام[икам] и الصّلوة[эс-салят]. Значение слова Салят мы рассматривали выше. Поэтому проанализируем значение слова إقام[икам].

Слово إقام[икам] образованное из букв ق و م[к-в-м] , является исходной формой слова кыйам, который в свою очередь является антонимом глагола «сидеть» и в словарях указано значение этой формы, как «поднять на ноги, установить, поддерживать на ногах».

Согласно этому, значение словосочетания إقام الصّلوة[икамис-салят] следующее: «брать на себя обязательства за решение проблем при реализации работ по оказанию помощи и поддержки в части разума и финансов, и обеспечения постоянства в этом».

Если конкретизировать «икамис/держать на ногах салят»:

  • С точки зрения разума; «открытие образовательных школ, домов культуры, народных образовательных центров и обеспечение их жизнедеятельности».
  • В части финансов означает «открытие новых рабочих мест, пенсионных фондов, фондов социальной помощи и соцзащиты, помощь неимущим и сиротам, включая поддержку в создании семей для холостых и разведенных/вдовцов, решение их насущных проблем, создание учреждений для проведения этих мероприятий и обеспечения их жизнедеятельности».

Согласно этого смысла настоящего Салята, становится понятнее и приемлемой, почему же Салят является столпом религии.

После того, как стали раскрыты темы Салята и икам/держание на нагах Салята, для полной удовлетворенности всех читателей, представляем все аяты о саляте из Корана в виде подзаголовков.

КАКАЯ ЦЕЛЬ САЛЯТА? КТО УСТАНАВЛИВАЕТ И УКРЕПЛЯЕТ САЛЯТ?

Цель салята с точки зрения разума: просветить человека путем переубеждения, довести его до рушд/духовной зрелости и поддерживать живые отношения между рабом и Аллахом.

Рушд/Духовная зрелость - это «сознание, при котором человек сможет отличить правильное от неправильного, зрелость в разуме, умение находить правильный путь и идти по нему, зрелость в человеке, при котором он сможет делать хорошие и правильные поступки/дела». В действительности же наш Господь сообщил, что Коран наставляет людей к «духовной зрелости» (Джин/2) и к «самому правильному и надежному» (Исра/9), и, что «духовная зрелость» является «самой правильной и надежной». С точки зрения Корана понятие «духовной зрелости» можно определить как «достижение зрелости, предусматриваемой Исламом и воплощение ее в жизни». Но в Коране призыв к «духовной зрелости» осуществляется не путем «промывания мозгов или колдовства», а путем «достижения осознанности посредством применения ума», то есть путем убеждения. В таком случае, цель коранического салята [поддержки в части «разума»] - ни что иное, как доведение людей до духовной зрелости путем убеждения. Наш Господь подтверждает, что целью салята [поддержки], который совершает Он и ангелы, является выведение людей из тьмы в свет:

О верующие! Упоминайте Аллаха «многократно». И отдаляйте Его всегда от порочностей и от качества недостаточности.

Он (Аллах) - тот, кто поддержал вас для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. Поддержку оказывают Его силы в природе/ниспосланные Им аяты. И Он очень милостив к верующим. В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет: «Мир!»[Селям]. Аллах уготовил для них достойную награду.(Ахзаб/ 41 - 44)

При достижении зрелости в созданных учебно-образовательных учреждениях с одной стороны, анализируя отношения с Аллахом с другой стороны, будет создан «идеальный человек», о котором мечтает общество.

«Нет сомнений в том, что я - сам Аллах. Нет божества, кроме Меня. В таком случае, служи Мне и для Моего поминания держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивай их жизнедеятельность]. (Та-Ха/14)

Зикруллах [поминание Аллаха]; как мы описали в разделе «Намаз» нашей книги, это: права Аллаха, возложенные на нас, размышлять о предоставленных нам благах, как слуга контролировать выполнение обязанностей перед Ним и выполнение обязанностей в полной мере, быть благодарным за ниспосланные блага и не проявлять неблагодарность. И всегда находиться в состоянии осознания всего этого.

КТО ПРЕПЯТСТВУЕТ САЛЯТУ?

Как нас учит Коран, препятствовать саляту могут только лица-дьяволы, тагуты и дьявольские системы и.т.д. Так как Салят нарушает их порядок и помыслы. Там где устанавливается/укрепляется салят, где люди просвещаются и владеют достаточными знаниями, где есть безопасность и социальное обеспечение, они не смогут исчерпать и привести в рабство народ.

«Поистине, Дьявол желает посеять между вами вражду и ненависть через хамр/опьяняющие вещества и азартные игры, отвратить вас от упоминания Аллаха, Его наставлений и от салята [поддержки в части «разума» и «финансов»]. В таком случае, вы те, кто завершил/отказался от этого? (Маида/91)

Несомненно это совсем не так, как ты думаешь! Не взирая на то, что возвращение к Аллаху, в час, когда чувствует самодостаточность, человек переходит границы; становится "тагутом". Видел ли ты того, кто запрещает рабу совершать салят [оказывать поддержку в части «разума» и «финансов»]? Задумывался ли ты? А если этот раб, совершающий салят, находится на верном пути и приказывает "такву" (войти под защиту Аллаха)!.. Задумывался ли ты? А если тот, кто запрещает салят, счел ложью и отвернулся.. Разве тот, кто запрещает совершать салят, не знает, что Аллах всё видит? (Аляк/6-14)

САЛЯТ УСТАНАВЛИВАЕТСЯ/УКРЕПЛЯЕТСЯ ЗАКЯТОМ/НАЛОГОМ И МИЛОСТЫНЮ /ПОМОЩЬЮ

Причиной того, что в Коране вместе с выражениями держите на ногах салят, держали на ногах салят и держат на ногах салят упоминаются выплачивайте закят тоже, выплатили закят тоже и пусть выплачивают закят, является то, что без финансовой поддержки нельзя держать на ногах салят, то есть факт того, что нельзя организовать учреждения по социальной поддержке и учебные учреждения и поддерживать их жизнедеятельность без денег, финансовой помощи. Поэтому наш Господь в каждом упоминании о саляте, наряду с установлением салята, предписывает закят.

Аяты по теме;   Бакара/2-4, 43, 83, 110, 277, Покаяние/5, 11, 71, Рад/19-24, Хадж/34-35, 41, 78, Ахзаб/33, Фатыр/18, Шура/36-39, Ибрахим/31, 35-41, Баййина/5, Маида/55, Намль/1-3, Лукман/2-5, Ниса/77, 103, 162, Нур/56, Муджадиля/13, Музаммиль/20, Анфаль/3 внимательно должны быть рассмотрены.

САЛЯТ ДЕРЖАТ НА НОГАХ/УСТАНАВЛИВАЮТ И УКРЕПЛЯЮТ ВЕРУЮЩИЕ

Согласно тому, что мы знаем из аятов Корана и истории, тему об устранении в мире несправедливости и смуты и установления справедливости наш Господь рассмотрел с точки зрения «наставлений» в период Мекки; теоретически обучил и переубедил верующих. А в период Мадины, изменив место расположения киблы; поменяв стратегию, повысил высоту планки и приказал Мусульманам построить свободную и независимую родину, где они смогли бы жить согласно божественных правил, а также организовать органы, которые будут обеспечивать их жизнедеятельность. В связи с тем, что нельзя ожидать принятия и поддержки Исламских принципов от части людей, не уверовавших в последнюю жизнь, в расчет в последней жизни, обязанность в установлении и в укреплении, организации и обеспечении постоянства салята, который является столпом религии, возлагается на верующих.

Мечети Аллаха станут строить и обеспечивать их жизнедеятельность лишь уверовавшие в Аллаха и в Судный День, кто держит на ногах салят[организует учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивает их жизнедеятельность] и выплачивает закят и относится к Аллаху с трепетным уважением, любовью и знаниями. Можно ожидать, что именно они руководствуются правильным путем. (Тауба/18)

Если вы путешествуете по Земле, то нет преград в сокращении салята [при оказании поддержки в части «разума» и «финансов»,учении/проповеди], если вы боитесь вреда со стороны людей скрывающих божественность и господство Аллаха. Несомненно, люди, скрывающие божественность и господство Аллаха — явные враги для вас.

И когда ты вместе с теми, кто путешествует, в то время, когда ты ведешь образовательные мероприятия, пусть часть из них стоит с тобой / присоединяются к учению. Пусть берут с собой оружие. После того, как эта часть получила достаточную информацию для убежденности, пусть они отойдут назад. Позже, пусть присоединяются к тебе те, кто еще в этом не участвовал, сохраняя бдительность и имея при себе оружие. Те, кто скрывает божество и господство Аллаха, хотели бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, для того чтобы внезапно напасть на вас. Если у вас будут затруднения или вы заболеете из-за дождя, нет ничего неправильного в том, если вы оставите оружие. Будьте бдительны/принимайте меры. Несомненно, для людей, скрывающих божественность и господство Аллаха, Он уготовил унизительное наказание.

Позже, когда завершите образовательные мероприятия, упоминайте Аллаха стоя на ногах, сидя и лёжа на боку. После того, как всё успокоится и будете в безопасности, держите на ногах салят[организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность]. Нет сомнений в том, что салят [обязанность поддержкой в части «разума» и «финансов»]- предписание, совершаемое в

определенное время, было предписано верующим с прежних времен.

Не проявляйте расслабленность, когда следите за этим вражеским обществом. Если вам было больно, то ведь и им также больно в той же степени, как и вам. . Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. И Аллах самый лучше знающий и самый лучший из тех, кто устанавливает законы. (Ниса/101 - 104)  

УСТАНОВЛЕНИЕ САЛЯТА И ПОЛЬЗА В ЖИЗНИ?

Пользу салята наш Господь в Коране указал следующим образом:

Ты читай и следи за тем, что ниспослано тебе в книге и держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов», и обеспечивай их жизнедеятельность]. Салят [учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов»] обязательно отдаляет от развратного и скверного. И конечно же, упоминание Аллаха - величественнее. Аллах знает всё, что вы делаете. (Анкабут/45)

 

Держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивай их жизнедеятельность] на двух сторонах дня и в близких часах ночи, потому что добрые дела удаляют злодеяние. Это для понимающих/разумных одно из наставлений (Худ/114)

Вы держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность] и выплачивайте закят/налог. Какое бы добро ни делали заблаговременно для себя, вы найдете его у Аллаха. Аллах -тот, кто видит всё, что вы делаете. (Бакара/110)

Возьми садаку с их имущества, тем самым ты их очистишь садакой. А также, поддержи их. Несомненно твоя поддержка - спокойствие для них. Аллах самый лучше слышащий и самый лучше знающий. (Тауба/103)

Из этих аятов ясно, что салят устраняет из общества чрезмерность и безобразие. Не может быть и речи о том, что человек образованный, имеющий социальные гарантии и поддержку, будет заниматься провокациями/правонарушениями. В любой дом, улицу, город и страну, куда вошел салят, не войдет преступление; как говорится в пословице «не войдет врач туда, куда поступает солнечный свет».

ФАХША [БЕССТЫДСТВО]

Слово فحشاء[фахша’] - означает «грязное дело, постыдное слово или поступок, переход границы дозволенного, чрезмерность в слове и ответе». Множественное число слова - فواحش[февахиш].

Языковед Рагып аль-Исфехани называет слова фухш, фахша и фахише абсолютно в высшей степени неподобающими/скверными словами и глаголами.

Слово «фахише», охарактеризованное в суре Аль-Имран/135, как «скверный поступок», упомянуто в Коране 13 раз, во множественном числе же «февахиш»- упомянуто в четырех местах. В общем, это слово в Коране применено для выражения неоднократной чрезмерности.

 

МЮНКЕР [ЗЛО]

Мюнкер, признанный злом как со стороны человечества, также признан дурным и со стороны Всевышнего Аллаха.

Наш Господь в Коране, своим повелением призывать к благому и отдалять от злого указывает на то, что человечество обладает достаточным благоразумием, чтобы различать хорошее от плохого, полезное от вредного, красивое от некрасивого, положительное от отрицательного. Человек, который способен по природе оценивать что хорошо и что плохо, не имея значений измерения из высоких [превосходящих, трансцендентных, божественных]источников, не может с осторожностью использовать этот внутренний механизм, который ограничивает его, но с различными психологическими механизмами пытается узаконить зло, уродливое и неправильное. То, что «Дьявол показывает человеку его деяния хорошими», можно рассматривать как внутреннюю ловушку, в которую попадает человек, не замечающий эти легитимизирующие психологические механизмы. Наш Господь также запретив мюнкер (зло), который известен человеку посредством здравого смысла, поддерживает совесть человечества, предоставляет сильную религиозную основу, которая поможет ему предотвратить всё плохое. Потому что человек не может контролировать себя даже в том, в чём он уверен, что это однозначно вредно. Тот факт, что запрет на употребление алкогольных напитков в США в 1930-х годах был неудачным, несмотря на все юридические ограничения, в то время как уровень употребления алкогольных напитков в исламских обществах был заметно низким, является хорошим примером того, на сколько эффективно действует религиозная основа в предотвращении зла.

Тех, кто держат на ногах салят, Аллах называет «помог Аллаху», «спас себя», «те, кто на правильном пути» и дает им множество обещаний:

....Аллах поможет тому, кто помогает Ему, кто держит на ногах салят[организует учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивает их жизнедеятельность] и выплачивает закят, побуждают к общепринятым добрым делам и предостерегают от скверного, согласно откровения и здравого смысла. Несомненно, Аллах очень силен, Он - абсолютный победитель. Результат дел принадлежит только Аллаху. (Хадж/40,41)

Несомненно спасет себя тот, кто очищается, совершает салят [поддержку в части «разума» и «финансов»] упоминая Аллаха. (Ала; 14,15)

Они - те, кто держат на ногах салят [организовывают учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность], и выплачивает закят/налог, абсолютно уверены в наступлении последней жизни, делают добрые дела, они следуют верному руководству от их Господа. Они - те, кто будет спасен. Для них руководством и милостью (Аллаха) являются аяты (законы) этой книги. (Лукман/2- 5)

Мечети Аллаха станут строить и обеспечивать их жизнедеятельность лишь уверовавшие в Аллаха и в Судный День, кто держит на ногах салят[организует учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивает их жизнедеятельность] и выплачивает закят и относится к Аллаху с трепетным уважением, любовью и знаниями. Можно ожидать, что именно они руководствуются правильным путем. (Тауба/18)

Верующие мужчины и женщины- они защитники друг друга, близкие друг другу, указывающие правый путь. Они повелевают хорошее и препятствуют скверному, держат на ногах салят [организуют учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность], выплачивают закят/налог и покорны Аллаху и Его Посланнику. Они - те, в отношении которых Аллах проявит милость. Несомненно, Аллах- самый превосходный, самый могущественный, самый почетный, непобедимый, абсолютный победитель, хороший законодатель, самым лучшим образом предотвращающий ухудшение/ укрепляющий безопасность.

. (Тауба/71)

Опять же, среди арабов-бедуинов есть уверовавшие в Аллаха и в Судный День и те затраты, что несут они, рассматривают как то, что приближает к Аллаху и поддержки для Посланника. Откройте глаза! Несомненно это для них- приближение. Они будут приняты Аллахом на территорию Его милости. Несомненно, Аллах —больше прикрывающий грехи рабов, не наказывающий их и Прощающий, безгранично Милостивый. (Тауба/99)

Нет сомнений в том, что те, кто уверовали и совершают благие дела, держат на ногах салят [организуют учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность], выплачивают закят/налог, получат воздаяние от Господа. Над ними не властвует страх, они не будут опечалены. (Бакара/277)

Воздастся «лучшее» тому, кто ответил на призыв Господа. Те же, кто отвергнет, готовы отдать ради спасения всё, даже если у них окажутся все земные богатства, помноженные на два. Они - те, у кого оказался «плохой» расчет. Их обитель - ад. Как же скверно это ложе.

Разве можно сравнить того, кто знает правдивость ниспосланного тебе от Господа, с тем, кто слеп?! Несомненно, только обладатели разума,

выполняющие обет, данный перед Аллахом, и не нарушающие договор,

соединяющие то, что приказал Аллах соединить; объединяющие веру с поступками,

Относящиеся к Господу с трепетным уважением, любовью, знаниями и страшащиеся исхода плохого расчета,

терпеливые с надеждой заработать довольство Господа,

держащие на ногах салят[организующие учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивающие их жизнедеятельность],

тайно и открыто тратят ради Аллаха из своего достатка, наделенного Нами,

устраняющие скверное хорошими делами, прислушиваются к наставлениям и задумываются. Они - те, для кого предназначены сады Эдема. Зайдут они туда вместе со своими праведными предками, женами и потомками. Служащие силы/аяты зайдут к ним со всех ворот: «Мир вам, за то, что вы проявили терпения. Как же прекрасна конечная обитель!». (Ра’д/18 - 24)

Во истину Аллах брал строгий обет с сынов Исраила И Мы отправили двенадцать представителей/руководителей из их числа. И Аллах сказал: «Я, однозначно - с вами. Если вы будете держать на ногах салят [организовывать учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивать их жизнедеятельность], и выплачивать закят/налог, уверуете в Моих посланников, будете поддерживать их и одолжите Аллаху прекрасный заем, тогда вам будут прощены прегрешения, и нет сомнений в том, что будете вы введены в райские сады, под которыми текут реки. Кто же из вас станет прикрывать божество и господство Аллаха, тот несомненно собьется с верного пути». (Маида/12)

В отношении же тех, кто твердо придерживается Книги и держат на ногах салят [организуют учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность]; Мы не теряем вознаграждения тех, кто наводит порядок/улучшает.(А’раф/170)

Нет сомнений в том, что верующими являются только те, сердца которых испытывают трепет/страх при упоминании Аллаха,

вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, и уповают только на своего Господа,

держат на ногах салят[организуют учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивают их жизнедеятельность] и

тратят из своего достатка на пути Аллаха, наделенного Нами. Они - те, кто верит истинно. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел. (Ан-фаль/2 - 4)

САЛЯТ - ЭТО, ПОСРЕДСТВО ПОМОЩИ ОТ АЛЛАХА.

Наш Господь сообщил нам как и каким образом Он будет ниспосылать помощь рабам и обозначил, что это возможно терпением и салятом, а не сухой мольбой.

Просите помощи терпением и салятом [поддержкой в части «разума» и «финансов», просвещая общество]. –Просить помощи с салятом и терпением трудно для всех, кроме тех, кто не сомневается, что возвращение только к Нему– (Бакара/45- 46)

О те, которые уверовали! Просите помощи терпением и салятом [поддержкой в части «разума» и «финансов»]. Несомненно, Аллах с терпеливыми. (Бакара/153)

ПЛОХИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ САЛЯТА

Исчезновение салята случится в том случае, если люди полностью исключат салят [поддержку в части «разума» и «финансов»] из своей жизни. Всевышний Аллах осуждает тех, кто не приближается к саляту и препятствует его совершению, и называет «отвернувшимися», предупреждает, что они вкусят наказание в этом и последнем мире и сообщает, что те, кто не из поддерживающих/помогающих, войдут в ад.

Брали Мы строгий обет с сынов Исраила: Не служите ни кому, кроме как Аллаху, делайте добро родителям, родственникам, сиротам и нищим, говорите людям лишь хорошее, держите на ногах салят [организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность] и выплачивайте закят/налог. Вы же, отвернулись, за исключением малого числа из вас. И вы те, кто отворачивается. (Бакара/83)

После них пришли потомки, которые потеряли/исключили из своей жизни салят [поддержку в части «разума» и «финансов», просвещение общества] и стали потакать желаниям. Кроме тех, кто раскаялся, уверовал и поступал праведно, встретят/получат наказание за проявленную похотливость. Те, кто раскаялся и поступал праведно, отправятся в рай; Это будут сады Эдема, обещанные Рахманом [Милостивым в этом мире, в отношении всех созданных Аллахом живых существ], которые не видели их воочию. Они войдут в Рай, и с ними нисколько не поступят несправедливо. Воистину, обещание Его исполнится.

Они не услышат там пустословия, но услышат Селям/приветствие миром [пожелания здоровья, благополучия, счастья]. Для них там приготовлен их удел на всё время.

Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые вошли под защиту Аллаха, и там они станут последними хозяевами. (Марьям/59 - 63)

Несомненно это совсем не так, как ты думаешь! Не взирая на то, что возвращение к Аллаху, в час, когда чувствует самодостаточность, человек переходит границы; становится "тагутом". Видел ли ты того, кто запрещает рабу совершать салят [оказывать поддержку в части «разума» и «финансов»]? Задумывался ли ты? А если этот раб, совершающий салят, находится на верном пути и приказывает "такву" (войти под защиту Аллаха)!.. Задумывался ли ты? А если тот, кто запрещает салят, счел ложью и отвернулся.. Разве тот, кто запрещает совершать салят, не знает, что Аллах всё видит? (Аляк/6-14)

Каждая душа, познавшая свою сущность, кроме тех, кто на правой стороне, является заложником своей выгоды.

Те, кто на правой стороне, они - в садах. Будут спрашивать у грешников: «Что же толкнуло вас в Сакар?» Преступники: «Мы не были из тех, кто совершает салят [не оказывали поддержку в части «разума» и «финансов»], не кормили нищих; не давали безработным возможности заработать. И мы занимались пустыми делами вместе с теми, кто ими занимается. И мы опровергали Последний день до его наступления, пока нас не постигла бесспорная и непреодолимая смерть». Заступничество помощников и заступников не поможет им.(Мудассир/38- 48)

Тратьте имущество на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель своими руками, творите добро. Несомненно, Аллах любит творящих добро/прекрасное. (Бакара/195)

Для того, чтобы увидеть каким образом воплощаются в жизнь слова Аллаха из суры Марьям 59 аят о том, что «утерявшие салят встретят свое

наказание за свою похотливость», и суры Кахф 59 аят о том, что «будут погублены города (население), которые стали поступать несправедливо», достаточно взглянуть состояние нынешнего исламского мира. По нашему мнению, первоочередная причина отсталости стран этого мира в развитии науки, технологии, экономики, культуры и нравственности, одним словом - в каждой сфере, которая определяет стандарты человеческой жизни- это ни что иное, как то, что они вот уже 1500 лет исключили из своей жизни салят.

НЕЛЬЗЯ ПРЕНЕБРЕГАТЬ САЛЯТОМ ДАЖЕ В САМЫХ СЛОЖНЫХ УСЛОВИЯХ.

Наш Господь также сообщил высокую значимость салята.

В связи с тем, что салят является основой религии, нельзя пренебрегать им даже в самых сложных условиях. Хоть и не много, но необходимо совершать салят. Мы это видим в следующих аятах:

Сохраняйте совместными усилиями саляты [учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов»] и самый благой для вас салят [самая полезная поддержка в части «разума» и «финансов», салят в еженедельный день собрания]. Всегда вставайте с чувством уважения к Аллаху; принимайтесь за работу; используйте образовательные учреждения и учреждения социальной помощи. Но, если вы находитесь в опасной среде, при передвижении пешком или верхом, сохраняйте и выполняйте при движении. Позже, когда нет опасений, непременно начинайте упоминать Аллаха, как Он учил вас тому, чего вы не знали. (Бакара/238 - 239)

Если вы путешествуете по Земле, то нет преград в сокращении салята [оказании поддержки в части «разума» и «финансов»- учения/проповеди], если вы боитесь вреда со стороны людей скрывающих божественность и господство Аллаха. Несомненно, люди, скрывающие божественность и господство Аллаха — явные враги для вас.

И когда ты вместе с теми, кто путешествует, в то время, когда ты ведешь образовательные мероприятия, пусть часть из них стоит с тобой / присоединяются к учению. Пусть берут с собой оружие. После того, как эта часть получила достаточную информацию для убежденности, пусть они отойдут назад. Позже, пусть присоединяются к тебе те, кто еще в этом не участвовал, сохраняя бдительность и имея при себе оружие. Те, кто скрывает божество и господство Аллаха, хотели бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, для того чтобы внезапно напасть на вас. Если у вас будут затруднения или вы заболеете из-за дождя, нет ничего неправильного в том, если вы оставите оружие. Будьте бдительны/принимайте меры. Несомненно, для людей, скрывающих божественность и господство Аллаха, Он уготовил унизительное наказание.

Позже, когда завершите образовательные мероприятия, упоминайте Аллаха стоя на ногах, сидя и лёжа на боку. После того, как всё успокоится и будете в безопасности, держите на ногах салят[организуйте учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивайте их жизнедеятельность]. Нет сомнений в том, что салят [обязанность поддержкой в части «разума» и «финансов»]- предписание, совершаемое в определенное время, было предписано верующим с прежних времен.

Не проявляйте расслабленность, когда следите за этим вражеским обществом. Если вам было больно, то ведь и им также больно в той же степени, как и вам. . Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. И Аллах самый лучше знающий и лучший из тех, кто устанавливает законы. (Ниса/101 - 104)  

САЛЯТ АЛЛАХА К ПРОРОКАМ И ЛЮДЯМ.

Для того, чтобы хорошо понимать тот факт, что являющимся столпом религии Салят, искажен и сведен к намазу, необходимо обратить внимание на аяты Корана касательно салята. Когда мы читаем Коран, мы видим сообщение о том, что Аллах совершает Салят к пророку и верующим. Те же, кто Салят рассматривает как намаз, не смогли понять каким же образом Аллах совершает намаз к пророку и верующим. Прибегая к принудительным трактовкам, скрыли суть этого дела.

О поддержке со стороны Аллаха и ангелов говорится в следующих аятах:

Он (Аллах) - тот, кто поддержал вас для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. Поддержку оказывают Его силы в природе/ниспосланные Им аяты. И Он очень милостив к верующим. (Ахзаб/ 43)

Несомненно, Аллах и силы природы/ниспосланные аяты Корана поддерживают (помогают) Пророка. О верующие! Вы тоже помогайте/поддерживайте Пророка и обеспечьте ему полную безопасность! (Ахзаб/ 56)

Аллах - тот, кто ниспослал ясные аяты рабу своему для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. Несомненно, Аллах очень сострадателен и милостив к вам. (Хадид/ 9)

И несомненно мы будем испытывать вас, страхом, голодом, имуществом, здоровьем, жизнью, и сокращая плодами. Обрадуй терпеливых, которые в случае беды/несчастья, говорят: «Несомненно, мы принадлежим Аллаху и только к Нему возвращение».

Им — поддержка от их Господа и милость. Они — нашедшие верный путь, которым руководствуются.(Бакара/155 - 157)

Из этих аятов видно, что наш Всевышний Господь совершает салят Своему посланнику и верующим. Если принимать Салят как намаз, из этих аятов будет пониматься, что Аллах совершает намаз в отношении пророка и рабов. А в случае же, понимания Салята с истинным значением - «поддержать, удерживать», становится понятно, Аллах ПОДДЕРЖАЛ Пророка и верующих. Наш Господь поддержал и будет поддерживать Пророка и верующих. Примеры этому мы видим из Корана в следующих аятах:

Вот ты покинул свою семью рано утром, чтобы расставить верующих по местам для сражения. -- Аллах — самый лучший слышащий, знающий. - Тогда две группы среди вас готовы были пасть духом, несмотря на то, что Аллах был их Помощником, Путеводителем и Покровителем. - Пусть же верующие передают только Аллаху результат дела!

Быть может, вы заплатите взаимность за предоставленные вам блага, во истину, Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы Вот ты сказал верующим: «Разве вам не достаточно того, что ваш Господь ниспосылает вам в помощь три тысячи информационных/оповещающих аятов?» Если вы будете терпеливы и войдете под защиту Аллаха, да, ваш Господь окажет вам поддержку. И если враги нападут на вас внезапно, то ваш Господь поможет вам отмеченными/обучающими/ниспосланными пятью тысячами информационными аятами. И Аллах сделал это всего лишь благой вестью для вас и сделал это, чтобы ваши сердца утешились благодаря этому. И эта помощь от Аллаха - самого превосходного, самого могущественного, непобедимого, абсолютного победителя, хорошего законодателя, самым лучшим образом предотвращающий ухудшение/укрепляющего безопасность., оказана только для того, чтобы погубить одну часть из неверующих которая скрывала божественность и господство Аллаха, или расстроить их, чтобы они вернулись и ушли разгромленными. В таком случае, входите под защиту Аллаха. (Аль Имран/121 -127)

Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам: «Я помогаю вам тысячью информационными аятами, следующих друг за другом».

Аллах сделал это всего лишь благой вестью для вас и сделал это, чтобы ваши сердца утешились благодаря этому. И помощь только от Аллаха. Несомненно, Аллах- самый превосходный, самый могущественный, непобедимый, абсолютный победитель, самый хороший законодатель, самым лучшим образом предотвращающий ухудшение/укрепляющий безопасность.

И вот ваш Господь наслал на вас дремоту, чтобы вы почувствовали себя в безопасности. Ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить c вас скверну/вред личности с плохими намерениями, чтобы сделать ваши сердца стойкими и утвердить этим ваши стопы.

Вот твой Господь внушил естественным/природным силам: «Несомненно Я — с вами. Укрепите тех, кто уверовал. Я же вселю ужас в сердца тех, кто скрыл Мою божественность и господство. Немедленно бейте по шеям и бейте им по кончикам пальцев». (Ан-фаль/9 - 12)

Если бы ты видел, как служебные силы умерщвляют неверующих. Они били их по лицу и по спинам, напоминали им то, что сделали в прошлом и то, что должны были делать, со словами: «Вкусите мучения от обжигающего огня! Это — за то, что вы приготовили своими руками. Воистину, Аллах не поступает несправедливо с рабами». (Ан-фаль/50, 51)

Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна. Когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла и земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы. Потом вы повернули вспять и убегали.

Потом Аллах ниспослал спокойствие и чувство безопасности Своему Посланнику и верующим, ниспослал войска, которых вы не видите. И подверг мучениям тех, кто скрывает божественность и господство Аллаха! Это и есть наказание для тех, кто скрывает божественность и господство Аллаха!

А после всего того, что произошло, Аллах примет покаяния тех, кого пожелает. Аллах — очень прощающий и очень милостивый.

(Тауба/25-27)

О верующие! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда к вам пришли войска. Мы наслали на них ветер и те войска, которых вы не видели. Аллах - самый лучший видящий то, что вы совершаете.

Вот они пришли к вам сверху и снизу. И тогда взоры замерли, из за страха сердца достигли горла. И вы стали делать одно за другим предположения об Аллахе.

Там верующие подверглись испытанию путем изнурения и сильному потрясению.

Вот тогда сказали лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом: «Обещания Аллаха и Его посланника были всего лишь обманом».

Вот некая группа из них сказала: «О жители Ясриба/Медины, Нет для вас места, чтоб выстоять! Вернитесь!» А некоторые из них попросили разрешения у Пророка и сказали: «Наши дома остались без защиты». В самом же деле их дома не были без защиты. Они лишь хотели сбежать.

Если бы вторглись в их дома со всех сторон и потребовали бы от них устроить социальный «пожар», то они пошли бы на это. И не стали бы долго ждать

Несомненно, они ранее дали слово Аллаху о том, что не обратятся вспять. Данные Аллаху обещания возлагают ответственность.(Ахзаб/ 9 - 15)

Аллах вернул в ярости тех, кто скрывал божество и господство Аллаха, и они не обрели добра. Для верующих в сражении достаточно было Аллаха. Аллах — Всесильный, Могущественный.

  • Аллах вывел из их крепостей тех людей Писания, которые помогали неверующим. И вселил в их сердцах страх: Одну часть их вы убили, а другую взяли в плен. И Аллах сделал вас последними наследниками их земель, домов, имуществ и земель, на которую вы даже не ступали. Аллах способен на всякую вещь. (Ахзаб/ 25 - 26)

САЛЯТ ПРОРОКА:

Для того, чтобы хорошо понимать тему Салята, одним из примеров является салят посланника Аллаха.

Когда мы читаем Коран, мы видим, что салятом посланников является, "ТАСБИХ" (отдалять Аллаха/Его имени от недостатков, от порочностей) и НАСТАВЛЕНИЕ, ОБРАЗОВАНИЕ-ОБУЧЕНИЕ, ОРГАНИЗАЦИЯ ОСНОВ ИСЛАМА.

Одним из главных дел Пророка и пророков в рамках призыва к религии и увещевания [весть, предупреждение, наставление], является "ТАСПИХ" /отдаление Аллаха от порочностей, установление таухида/единобожье. Это есть салят как Посланника Аллаха/Мухаммеда, так и остальных пророков.

Держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов» и обеспечивай их жизнедеятельность], с момента заката солнца до наступления ночного мрака и обеспечь обучение на рассвете. Потому что, обучение/получение знаний на рассвете - при свидетелях/это видно.

И ночью, также пробудившись ото сна, совершай салят в дополнение к тому, что предписано только тебе. Быть может, Господь твой возведет тебя на достохвальное место. (Исра/ 78 - 79)

Когда Закария стоя совершал салят[выполнял образовательное мероприятие] в трибуне, оповещающие аяты воззвали к нему:

«Несомненно Аллах радует тебя вестью о Йахье, который подтвердит слово от Аллаха и будет сеййидом/лидером, воздержанным пророком из числа праведников».(Аль Имран/39)

ТАСПИХ

Словарное значение слова تسبيح[ ТАСПИХ] - производная от корня سبح[себх], который означает «движение на воздухе, в воде, уходить, уплывать далеко». Кораническое значение же этого слова следующее: «Отдаление Аллаха от всего, что неприемлемо Ему, возвеличить Аллаха, понимание того, что Он полон всеми совершенными качествами и озвучивать это громким голосом при каждой возможности, научить людей». Вкратце تسبيح[тасбих] означает «знать создателя со всеми его качествами и знакомить с ними других».

Соответственно, слово "тасбих" с таспихами/четками 33 и 99 штучно бусинами - как говорится в хадисах от Абу Хурейры произнесенными 33 раза «субханаллах». после намазов, не имеют ничего общего.

ТАСПИХ ИМЕНИ

Таспих имени [отдалять от пороков и возвеличивать], по сути - таспих владельца этого имени. Потому что величие и святость владельца имени, выражается величием и чистотой этого имени. Несмотря на то, что часть ученых сказали «имя и его владелец - едины», все ученые согласились с мнением, что при возвеличивании имени ставится цель возвеличить не только имя, но и хозяина этого имени. Соответственно здесь, намерение "таспиха имени", отдалить нашего Господа от неприемлемых для Него имен и качеств.

В период ниспослания Корана среди арабов были распространены: неправильные и нелепые верования о том, что:

  • Ангелы - это дочери Аллаха
  • Узеир и Иса являются сынами Аллаха,
  • Некоторые ангелы и идолы приближают к Аллаху,
  • Существует родовая связь между джинами и Аллахом. Так вот, повеление о «ТАСПИХА имени» предусматривает немедленное удаление имен и качеств такого рода верования среди имен и качеств нашего Господа.

Пророку необходимо в первую очередь информировать общество с этой точки зрения, то есть представлять Аллаха правильно. Это одна из первоочередных основных обязанностей пророков.

Закария: «Господь мой! Покажи знамение для меня». Аллах: «Твое знамение будет в том, что ты, не будешь три дня разговаривать с людьми кроме общение знаков. Много поминай своего Господа и всегда отдаляй Его от порочностей» - (Аль - Имран/41).

Так восславь же Господа твоего хвалой и отдаляй Его от порочностей, будь в числе тех, кто поклоняется и покоряется и служи Господу твоему, пока убежденность [точная информация] не явится к тебе. (Хиджр/ 98 - 99)

Отныне будь терпелив к тому, что они говорят, и прославляй хвалой своего Господа перед восходом солнца и перед его закатом, и учи тому, что Он далек от пороков, быть может, ты останешься доволен.(Та-Ха/130)

Ты доверься Тому, кто никогда не умирает и всегда живой, очищай от всех недостатков Его хвалой. Как знающего грехи людей, достаточно Его, вечно живого.(Фуркан/58)

В таком случае, проявляй терпение. Несомненно, обещание Аллаха - истина. Проси прощения у Аллаха за грех свой, восхваляй Господа непрерывно и отдаляй/держи Его далее от всех порочностей.(Мумин; 55)

Проявляй терпение к тому, что они говорят. Перед восходом солнца и перед закатом и в некоторые часы ночи; восхваляй Господа твоего и отдаляй Его от порочностей при каждой возможности . Восхваляй Его и отдаляй от порочностей после каждого поклона/убежденности.(Каф/ 39, 40)

Потерпи же до решения твоего Господа. Несомненно, ведь ты — у Нас на Глазах. Прославляй хвалой своего Господа, отдаляя Его от качеств недостаточности, когда поднимаешься ото сна и при исчезновении звезд. Отдаляй же Его от всех качеств недостаточности!(Тур/ 48, 49)

В таком случае, очищай имя великого Господа твоего от качеств недостаточности. Учи тому, что Он далек от качеств недостаточности! (Вакиа/ 74 и 96)

Очищай от порочностей имя Господа твоего Всевышнего, который сотворил, придал соразмерность и указал верный путь, который взрастил пастбища, а потом превратил их в темный/черный текущий сор. (Ала; 1-5)

Когда придет покорение Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего, отдаляя Его от качеств недостаточности, и попроси у Него прощения. Воистину, Он – вечно, очень много принимающий покаяния, дающий больше возможности покаяться. (Наср/1 - 3)

Очищай от порочностей имя Господа твоего Великого! (Хакка/ 52)

НАСТАВЛЕНИЕ

Другим пунктом салята/поддержки пророков является то, что они наставляют общества. Это мы видим в следующем аяте:

Наставляй/напоминай же, несомненно, ведь ты лишь — наставник/ напоминатель. Ты не тиран/деспот над ними. (Гашия/ 21, 22)

Кто сделал свою религию забавой и потехой/ забаву и потеху сделали себе религией и обольщаются мирской жизнью, оставляй их и наставляй/напоминай Кораном. Если человек обречет себя на погибель тем, что приобрел своими же руками, то не будет у него ни покровителя, ни путеводителя, ни заступника, ни защитника из числа подчиненных(рабов) Аллаха. Если даже он пожелает искупить свою вину, заплатив любой выкуп, он не будет принят. Они - те, кто обрёк себя на погибель тем, что приобрел/заработал. Им уготованы кипящее питье и мучительные страдания за то, что они были неблагодарны.(Ан-ам/70)

Нам лучше знать, что они говорят. И ты - не принуждающий над ними. Наставляй же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы.(Каф/45)

Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: «Он — колдун или одержимый/поддерживаемый тайными силами.

Они заповедали это друг другу, как обязательство? Наоборот, они являются людьми, преступающими.

Отвратись же от них. Уже тебя не будут порицать. Ты наставляй/напоминай! Несомненно, наставление/напоминание приносит пользу верующим.(Зарийат/51- 55)

Наставляй же! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни поддерживаемым тайными силами/ одержимым. (Тур/ 29)

Поэтому ты наставляй людей, если напоминание принесло/принесет им пользу; уважающий получит наставление. (Ала/ 9, 10)

Раз так, не подчиняйся тем, кто скрывает божественность и господство Аллаха и веди с ними посредством Фуркана/Корана великую борьбу/джихад.(Фуркан/52)

ВЕРУЮЩИМ НЕОБХОДИМО ДЕЛАТЬ САЛЯТ [ПОДДЕРЖИВАТЬ] ПРОРОКА ТАК ЖЕ, КАК АЛЛАХ И ЕГО АНГЕЛЫ.

Несомненно, Аллах и Его ангелы поддерживают Пророка. О те, которые уверовали! Вы тоже поддерживайте Пророка и обеспечьте ему полную безопасность! (Ахзаб/ 56)

САЛЯТ ДЕЛАЕТСЯ НЕ СЛОВАМИ, А ТРАТОЙ ИМУЩЕСТВОМ.

В Коране ясно сказано о том, что нельзя совершать салят словами сидя на одном месте и для совершения салята обязательно нужно «расходовать».

Опять же, среди арабов-бедуинов есть уверовавшие в Аллаха и в Судный День и те затраты, что несут они, рассматривают как то, что приближает к Аллаху и поддержки для Посланника. Откройте глаза! Несомненно это для них- приближение. Они будут приняты Аллахом на территорию Его милости. Несомненно, Аллах —больше прикрывающий грехи рабов, не наказывающий их и Прощающий, безгранично Милостивый. (Тауба/99)

В то время, когда в единственном источнике нашей религии/ в Коране есть этот аят, в котором говорится, что салят совершается путем «затрат», салят, который проводится только словами, к сожалению вошел между той религией, в которое уверовали и той, которая воплощается в жизнь. На основании отношения язык-религия, путем опустошения смысла понятий и искажения смысла слов в рамках изобретенной торговцами уродливой религии, эта популярная практика называется «делать салават», «салавати шериф». Искажения в этом вопросе дошли до такого масштаба, что появились такие модели салавата, как «Салатен Тунджийе», «Салатен Нарийе», «Салати Тефриджийе» и т.д. и их чтение выдвинуто вперед всех служений. К примеру, после молитвы, которую читает имам по завершению намаза, когда он произносит «Лиллахиль Фатиха», в ответ вместо должного Фатиха, коллектив читает «Аллахумме салли аля сеййидина...». Потому что на счёт салавата выдуманы тысячи хадисов и заступничество привязано к этому.

Доводом на такое искажение, касательно салавата, приведен аят 56 суры Ахзаб, который переведен искаженно и неправильно декларирован (они это называют растолкованием).

Из этих неправильно переведенных переводов Корана следует, что Аллах и ангелы делают Пророку салават, и Мусульманам тоже нужно делать ему салават.

На вопрос «Что значит делать салават?» в илмихалях сказано «Аллахумме салли....» и.т.д.

Для того, чтобы понять что значит «делать салават» или «читать салавати шериф», не забывая о том, что слово салят означает «поддержка в части разума и финансов», необходимо обратиться к Корану. В связи с тем, что согласно традиционному пониманию религии «Салавати шериф» и «Делать салават» нашло важное место среди Мусульман, этот вопрос мы рассмотрим более детально.

САЛАВАТ

Если посмотрим Коран, то увидим, что Аллах и ангелы салят делают не только Пророку, но и верующим, для того, чтобы вывести их из тьмы в свет.

О верующие! Упоминайте Аллаха «многократно». И отдаляйте Его всегда от качества недостаточности.

Он (Аллах) - тот, кто поддержал вас для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. Поддержку оказывают Его силы в природе/ниспосланные Им аяты. И Он очень милостив к верующим. В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет: «Мир!»[Селям]. Аллах уготовил для них достойную награду. (Ахзаб/ 41 - 44)

При сравнении этого аята с нижеследующими, становится ясно, каким он является и что означает салят Аллаха:

Аллах - тот, кто ниспослал ясные аяты рабу своему для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. Несомненно, Аллах очень сострадателен и милостив к вам.(Хадид/ 9)

Разве ты не видел и не задумывался над тем, что отдаляют Аллаха от всех качеств недостаточности те, кто на небесах и на земле, а также летающие рядами [птицы, пчелы, облака, бураны]? Каждый обязательно знает свое отдаление (Аллаха от качеств порочности) и свою поддержку/вклад в окружающую среду/природу. Аллах - очень хорошо знающий о том, что они совершают. (Нур/41)

Как мы видим, одним из видов салавата, то есть поддержки и помощи Аллаха является то, что Он «ниспослал рабу ясные аяты, указывающие на истину».

Также указывается, что Господь оказывает свою милость и салават/поддержку тем, кто, когда они подвергаются испытаниям страхом, имуществом, жизнью и голодом, проявляют терпение, и когда их постигает бедствие, уповают на Аллаха и говорят: «Безусловно мы для Аллаха, и лишь к Нему мы возвратимся!» (Бакара/157).

Кроме этого, выше во многих аятах, перевод смыслов которых мы предоставили под заглавием «Салят[поддержка] Пророку», говорится о салавате нашего Пророка.

Но как жаль, что, несмотря на все эти аяты, понятие, которое ввело «салават» в форму стихопения, доминировало среди мусульман до сегодняшнего дня, а идеи, созданные этим пониманием, не рассматриваются и не подвергаются сомнению. Например: кому, почему, как Аллах будет делать салават (стихопение) для Пророка и рабов? Ведь Он тот малик-и-йевмид-дин/Властелин дня воздаяния, кто творит, дает жизнь, прощает. Какая же логика в том, что Аллах, у которого вся власть в руках, делает салават (стихопение)? Или же Аллах и ангелы основали хор салавата и приглашают нас присоединиться к этому хору? Какая польза от салавата (стихопение), который люди произносят десятки раз в день? Если Всемогущий Аллах помилует Пророка и простит его, не простить ли Ему пророка, прямо, не заставляя нас просить за него?

Хотя, маскированные ответы на некоторые из этих вопросов подготовлены; когда салят от Аллаха, «проявление милости в отношении рабов»; когда от ангелов «просят прощения за рабов»; а если от рабов, то это означает «молитва». Но эти положения не имеют ничего общего с истиной, и они были выдуманы лишь потому, что не была решена проблема. В результате, такого рода хитрости не привели ни к чему, кроме запутывания ситуации. Потому что, в суре Бакара, выражением Для таких есть салават [поддержка, помощь] и милость от Господа (Бакара/157) указано, что милость и салават различны друг от друга.

В таком случае, для того, чтобы не отдаляться от сути этой задачи, необходимо вернуться к истинному значению слова салят и не отклоняться от него.

Но, этим не заканчивается. Потому что, как слово салят, и слова سلام[селям] и تسليم[теслим] вошли в нашу культуру с неправильным значением. Соответственно, необходимо еще разъяснить выражение ве селлиму теслимен (Ахзаб/56) В существующих переводах смыслов Корана мы видим, что с некоторым различием в словах, переведено, как ....и давайте селам с полной покорностью. Однако, согласно истинных значений слов, это значение не вытекает. Так как, в этом аяте корнем слов سلّموا[селлиму] и تسليماً[теслимен] выступают корни селм и слим, которые состоят из букв س ل م[с-л-м] и выражаются с различными огласовками. Какой бы из корней не принимался, означает «быть в безопасности от нежелательного», согласно старой трактовки.

А выражения селлиму и теслимен, в этой форме слово имеет следующие значения: «быть уверенным, защищать, обеспечить безопасность». К примеру, выражение селлемехуллах означает: «Аллах его защитил, обеспечил его безопасность». Соответственно, значение этого слова в нашем аяте - «обеспечьте Пророку безопасность путем обеспечения полной безопасности». Для того, чтобы обеспечить полную безопасность Пророка, окружающие его люди должны прилагать все усилия для этого. В противном случае, обеспечить Пророку безопасность словами, некоторыми стихопениями и пожеланиями - невозможно. В действительности же, когда ниспосылались эти аяты, сахаба/друзья пророка не отошел в угол и не сказал: «Аллахумме салли ве селлим...», но они приложив все усилия, всю душу, все имущество и поддержали нашего Пророка на пути Аллаха, и его безопасность была обеспечена таким образом.

После этих пояснений перевод рассматриваемых нами аятов должен быть таким:

Несомненно, Аллах и силы природы/ниспосланные аяты Корана поддерживают(помогают) Пророка. О верующие! Вы тоже помогайте/поддерживайте Пророка и обеспечьте ему полную безопасность! (Ахзаб/ 56)

В суре, где проходит этот аят, прописаны личная жизнь, семейная жизнь, секреты, особенные обязанности Пророка, положение его жён и привилегии для них. Для того, чтобы понять аят, который мы рассматриваем, необходимо принять во внимание всю суру. При чтении суры без нарушения ее темы и переходов, станет более понятным термин салават, а также участь тех, кто огорчил Пророка не обеспечив ему поддержку и безопасность согласно повелению Аллаха (Ахзаб/57,58).

Слово يصلّون[йусаллуне], которое проходит в аяте, в связи с тем, что оно образовано склонением глагола неопределенного времени, дополнено акцентом на «постоянное выполнение [нужного]» Аллахом и ангелами для Пророка. Соответственно, верующие, которые обязаны обеспечивать безопасность Пророка, не должны сидеть на месте, а должны постоянно выполнять обязанности. Так как Пророка сегодня среди нас нет, эта обязанность [обеспечение поддержки и безопасности] должна выполняться в отношении лиц и учреждений, которые держат на ногах салят [организуют поддержки в части разума и финансов].

После этих пояснений, в то время, как Аллах хочет от нас именно это, полезно взглянуть на положение людей, которые думают, что делают салават, соблюдая риваяты/слухи, которые высказаны из-за подлости или незнания, высказывая стихопения «Живи долго, мой падишах!» или подобное. По нашему мнению, картина такова:

Аллах говорит: «Несомненно, Аллах и Его ангелы поддерживают Пророка [помогают ему]. О, верующие! Вы тоже поддерживайте Пророка и обеспечьте ему полную безопасность!», но они говорят: «Аллахумме салли аля мухаммед веселлим...[О, Аллах! Помоги Мухаммеду Ты, окажи ему нужную поддержку и обеспечь ему безопасность]».

Какое огромное противоречие и отвратительное высокомерие!

В самом же деле, особенность салята, совершаемого Пророку, в Коране указана очень открытым образом:

Опять же, среди арабов-бедуинов есть уверовавшие в Аллаха и в Судный День и те затраты, что несут они, рассматривают как то, что приближает к Аллаху и поддержки для Посланника. Откройте глаза! Несомненно это для них- приближение. Они будут приняты Аллахом на территорию Его милости. Несомненно, Аллах —больше прикрывающий грехи рабов, не наказывающий их и Прощающий, безгранично Милостивый. (Тауба/99)

Слова, произносимые, как салават, согласно искаженной религии, подобны словам сынов Израиля: «О Муса! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там, вступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь». (Маида/24), а сыны Израиля поплатились за это сполна. Эти события упомянуты в Коране в суре Маида и в 13 и 14 главах Китабы Мукаддес (Священная книга/Библия). В случае, если Мусульмане поймут салят и салават в том виде, как это указано в Коране, они должны выполнить следующую обязанность из суры Анфаль которая содержит салят:

 

Приготовьте против них, сколько можете, силы и боевых коней, чтобы устрашить врагов Аллаха и ваших врагов, а также тех, которых Аллах знает, а вы не знаете, и других, кто хуже них. Что бы вы ни израсходовали на пути Аллаха, вам будет возвращено сполна, и с вами не поступят несправедливо.(Анфаль/60)

Благодаря этому будет не трудно спастись из этого унизительного положения, в противном случае, история будет повторяться.

САЛЯТЫ ВСЕХ СУЩЕСТВ ВСЕЛЕННОЙ

Аятом, где мы еще раз остановимся на настоящей смысловой границе/ширине слова Салят, является Нур/41. Потому что здесь затрагивается салят существ на небе и на земле, в особенности, салят летающих существ. Люди, которые имеют менталитет, превращающий салят в намаз, никогда не смогут объяснить этот аят. Этот менталитет не сможет объяснить каким образом совершают намаз птицы, летающие насекомые. Будем анализировать аят с настоящим значением слова Салят.

Разве ты не видел и не задумывался о том, что отдаляют Аллаха от всех качеств недостаточности те, кто на небесах и на земле, а также летающие рядами [птицы, пчелы, облака, бураны]? Каждый обязательно знает свое отдаление (Аллаха от качеств порочности) и свою поддержку/вклад в окружающую среду/природу. Аллах самый лучше знающий о том, что они совершают. (Нур/41)

В этом аяте сообщается, что все существа, которые находятся на небе и на суше, совершают таспих Аллаха [являются доказательством безупречных качеств Аллаха и того, что Аллах пречист от всех пороков]. Мы это видели и в суре Исра:

Отдаляют Его от качеств недостаточности/порочности небеса/вселенная, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не отдаляло бы Его от качеств недостаточности/порочности хвалой. Но вы не совсем понимаете отдаления ими Аллаха от порочности. Несомненно, Он — Выдержанный. очень прощающий (Исра/44)

Однако, говоря каждый обязательно знает свой таспих Аллаха (отдаления Аллаха от порочности) и свой салят, здесь сообщается, что у каждого существа есть свой салят(поддержка), и его они исполняют. Мы знаем, что все во вселенном создано по какой-то причине и что это не было создано напрасно, в пустую.

Мы не понапрасну создали небо, землю и то, что между ними. Это предположение только тех, кто скрывает божественность и господство Аллаха. Из-за огня ада горе же тем, кто скрывает божественность и господство Аллаха,!(Сад/27)

В сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты от всех качеств недостаточности! Защити же нас от мучений в Огне. Господь наш! Несомненно, тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен. И нет у беззаконников, которые приобщали Тебе сотоварищей , никого из помощников. Господь наш! Несомненно, мы услышали глашатая, который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа» и непременно уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, скрой наши прегрешения и умертви нас вместе с «хорошими», напомнив о том, что мы совершили в прошлом и то, что мы должны были совершить и не совершили. Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не опозорь нас в день воскресения. Несомненно, ведь Ты не нарушаешь обещаний».

Господь их ответил им: «Я не утеряю деяния того, кто старается, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина (вы все одинаковы). Поэтому, тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, под которыми текут реки. А ведь у Аллаха — наилучшая награда». (Аль Имран/190 -195)

А также, смотрите следующие аяты: Ан‘ам/73, Йунус/5, Ибрахим/19, Хиджр/85, Нахль/3, Анкабут/44, Рум/8, Зумар/5, Ахкаф/3, Духан/39, Джасия/22 ve Тегабун/3'.

Здесь мы хотим остановиться на выражении в аяте «летающие рядами». Слово طير[тайр] в аяте, означает не только «птица», но и охватывает все летающие предметы, такие как: насекомые, пчелы, птицы, самолеты и облака. Далее мы хотим представить вам информацию по некоторым из них.

ПЧЕЛЫ

Они приносят пользу человеку в первую очередь - производя мёд. Но у них есть более важные роли кроме произведения мёда : Опыление растений. 90% растений земли опыляются пчелами. Без пчел не будут расти овощи, фрукты, зерновые и.т.д.

ПТИЦЫ

Птицы являются важным звеном в цепочке питательных веществ. Также, оказывают значительную поддержку для функционирования и жизнедеятельности экосистемы.

ВОРОНЫ

Лесные виды берут дубовые семена, прячут их в дуплах деревьев или закапывают в почву для еды, а затем забывают, где их закопали. Эти семена прорастают с течением времени, становятся саженцами, деревьями. Существуют и те виды, которые питаются орехами, бросают и ломают грецкие орехи, чтобы съесть, а те, что не сломались, прорастают со временем; что позволяет размножаться деревьям грецких орехов. Они также играют важную роль в лесовосстановлении и в обновлении лесов путем транспортировки других семян в их клювах или помете.

Голуби поддерживают людей в общении, а соколы и ястребы на охоте. Хищные птицы; охотясь на таких живых существ как грызуны, рептилии, лягушки и мелкие птицы, держат под контролем количество этих видов в природе. Разнообразие видов птиц, которые питаются насекомыми, что приносит экономическую пользу путем поедания сельскохозяйственных вредителей, кроме того, приводит к снижению заболеваемости такими болезнями, как малярия, путем поедания комаров. Грифы, которые питаются падалью, устраняют опасность от множества потенциальных болезней.

Обмен фосфора в природе происходит посредством цаплевых птиц. Возвращение фосфора из морей на сушу происходит посредством помета цаплевых птиц.

Всем известной истиной является то, что ветровая энергия способствует   транспортировки дождевой воды облаками.

САМЫЙ ЛУЧЩИЙ/ПОЛЕЗНЫЙ САЛЯТ [АС САЛЯТУЛЬ-ВУСТА]: ДЕНЬ СОБРАНИЯ

В этом разделе, в рамках рассмотрения Салята, хотим остановиться на арабской и коранической версии выражения [АС САЛЯТУЛЬ-ВУСТА], которую обычно переводят как «средний намаз».

 

Сохраняйте совместными усилиями саляты [учреждения для поддержки в части «разума» и «финансов»] и самый благой для вас салят [самая полезная поддержка в части «разума» и «финансов», салят в еженедельный день собрания]. Всегда вставайте с чувством уважения к Аллаху, принимайтесь за работу, используйте образовательные учреждения и учреждения социальной помощи. Но, если вы находитесь в опасной среде, при передвижении пешком или верхом, сохраняйте и выполняйте при движении. Позже, когда нет опасений, непременно начинайте упоминать Аллаха, как Он учил вас тому, чего вы не знали. (Бакара/238 - 239)

Не смотря на то, что упомянутое в этом аяте выражение الصّلوة الوسطى[ас-саляту'ль- вуста ] , среди Мусульман обсуждалось многократно, так и до сегодняшнего дня этот вопрос не раскрыт. Несмотря на то, что в понимании этой фразы как «средняя молитва/намаз» достигнута договоренность, существует около 40 риваятов/слухов и 19 разных мнений о том, что какая же молитва подразумевается под «средней молитвой/намаз». الصّلوة الوسطى[ас-саляту'ль- вуста] - по чьему-то мнению это утренний намаз, обеденный намаз, а кто-то думает, что это послеобеденный намаз. В итоге, по данной теме الصّلوة الوسطى[ас-саляту'ль-вуста], ни классический подход, который рассматривает салят, как намаз, ни логический подход, не достигли результата и истины, которую мог бы принять каждый.

Мы тоже были вынуждены принять самое надежное из существующих мнений по этому вопросу, по которому мы не проводили глубоких исследований. Но, работа проведенная нами по Корану и арабскому языку, дала нам возможность лучше понять этот вопрос. В итоге мы хотим поделиться нашими достижениями в этом вопросе.

Сразу же отметим, что по нашему мнению Пророк и первые Мусульмане хорошо знали что такое саляту'ль-вуста. Потому что на счет саляту'ль-вуста во времена Пророка и сподвижников не был задан вопрос Пророку и обсуждения этого вопроса не было.

В начале анализа этой темы, в первую очередь необходимо учесть два момента касающихся выражения в аятах:

1) Выражение الصّلوة الوسطى[ас-саляту'ль-вуста] это определенное качественное словосочетание . Иными словами, прилагательное и мавсуф, склоняемые через Лам, не являются неопределенными.   То есть, саляту'ль-вуста является особым названием салята, который всем известен.

2) В виду того, что в выражении из аята «сохраняйте Саляты и Салятуль-вуста» есть два определенных дополнения, становится понятным, что саляту'ль-вуста является отличным от обычного салята. Поэтому будет ошибкой, если мы примем саляту'ль-вуста за обычный ежедневный салят.